【创39:2】约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。

【创39:23】凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。

本章接续37章（中间38章插入了犹大的叙事），讲到约瑟被卖到埃及后做了埃及护卫长波提乏的奴隶(1-18节)，后来又因为不肯与主母苟合而被主母诬陷为囚犯(19-23节)的故事。

约瑟17岁被哥哥们卖到埃及为奴。30岁出监狱成为埃及宰相。期间13年之久都是在波提乏家做奴隶以及在法老的监狱里坐监。圣经没有记述约瑟做奴隶和做囚犯各自的时间，却在本章本文4次重复“耶和华与他同在”(2,3,21,23节)，他就凡事顺利。显示约瑟虽然这13年处境艰难，却有耶和华的同在。可见上帝赐福的人生并非都是世俗意义的成功。也说明，一个人只要有神同在，无论在什么处境里都能活出上帝。

约瑟虽然从儿子被卖为奴隶，又从奴隶被诬陷为强奸犯，而身陷囹圄，但无论在哪里，圣经都特别强调：“耶和华与他同在，他就百事顺利”，或者“因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利”！这和犹大在自己的家里，因为没有上帝的同在而百事不顺迥异（38章）。

何谓有神同在，凡事顺利？一个人从儿子被卖做了奴隶，从奴隶变成了囚犯。不是很倒霉吗？怎么会是“有耶和华同在，凡事顺利”呢？

“有神同在”不是抽象的概念，也不是虚空的玄学。而是一种真实的生活状态，是一个人心灵与神相同，做事遵神旨意，与神同工同行的状态。一次被出卖，一次给诬告，约瑟深知背后都是上帝的旨意，也相信上帝能够决定一切，但他始终对神毫无怨言，对人没有怨恨，甚至都没有问问为什么？却依旧喜乐感恩地面生活。这种“以神为中心，为神之荣耀，信神之美意，靠神之恩典，用神之方法，与神之同工，遵神之旨意，心灵与神相会，思想与神相通”的生活就是有神同在的生活。

也许我们无法尽情描述与神同在的抽象概念，但当我们与神同行，有神同在的时候，我们是可以经历，感触，甚至也可以被人看出来的。

亚伯拉罕有神同在，以一己之力独战四大帝王，居然能凯旋而归；

以撒虽然看似软弱退让，与世无争，但上帝却赐福他拓展更新，日增月累就成了大富豪。甚至两个人，两代君王都要与他们签署合约，因为他们明明地看到耶和华与他们同在。

约瑟尽管从儿子到奴隶，从奴隶变为阶下囚，在人看了，他是每况愈下，但却因为有神同在，无往不利、百事顺利、尽都顺利。让多疑的人信任，让骄傲的人信服，让垂死的囚犯心灵感化，让复杂的事务变得简明高效。他看似一无所是，却无不是；看似一无所有，却无所不有。他受命必能成命，他同在给人笃定，他在幽暗中能够发光，他在绝境中充满希望，他不怒而有威严，他淡薄却有影响力，他立定心意就能办成，他受到感动就能成事。他有喜乐平安，他有信心实底，他经风浪不胆怯，他被谋害不忌恨，他在幽暗中心灵有光，他在绝境中抱持乐观。这一切都是因为他心中有神，生活中有神同在。

或许你会想，上帝为何特别与约瑟，或者一些人同在？上帝会与什么样的人同在？

第一、谦卑的人

圣经说，上帝与谦卑的人同在：因为那至高至上、永远长存（原文作住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒（赛57:15）。

第二、圣洁的人

来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

第三、爱神的人

林前8:3 若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。

第四、亲近神的人

雅4:8 你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

我们看看约瑟，一生谦卑纯洁，一生敬畏上帝，远离罪恶，一生爱神爱人。与哥哥们一同放羊，却不同流合污；遭遇主母无休止的诱惑，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处（创39:10）；后来身居高位，一人之下万人之上，不贪不腐，不骄不躁，哪怕行将告别这个世界时，依旧留下骸骨等待兄弟们最终回归应许之地，这样有信心，有德行，谦恭自律，远离罪恶，亲近上帝的人，当然会有上帝的同在了！

约瑟的一生无往不利，不是因为他的聪明，而是因为他有神同在！有神同在，无往不利！

亲爱的父上帝：

我心爱祢，

我灵寻求祢，

我渴慕与祢同行，

我恳求祢的同在。

我要与祢同心，

我灵与祢相契，

但我如何摆脱自己的罪欲，

超越我人性的狭隘和惰性？

我有向善的灵魂，

却摆不脱堕落的罪性。

我渴求超脱与圣洁，

却总有私欲的羁绊与缠累。

我羡慕约瑟的敬虔，

我敬慕但以理的灵性，

我渴慕摩西与祢的亲密，

更愿效法基督的美德。

我恨恶自义却要有自律，

我不要自责却需要自省，

求祢用基督的宝血将我洗净，

以圣灵的大能充满我的心灵。

主啊！

求祢拯救我脱离罪性的败坏，

赦免我一切的罪恶过犯，

保守我不犯罪也不想犯罪，

却在基督里有完全的喜乐平安。

求主以恩慈的耳垂听我，

以慈爱的手扶持我，

以祢怜悯的心使我昌达，

以智慧的光驱走我心灵的黑暗。

祢统管万有，

祢管理一切，

求祢领我进入生命平安之路，

在祢赐福恩泽之境昌盛发旺。

求祢恢复我所失去的，

求祢坚固祢所赐予的，

求祢除去我不该有的，

求祢补足我所不足的。

奉我们主耶稣基督的名。

阿们！

灵修反思：

1.约瑟为何能够拒绝可怕的诱惑？他是否知道拒绝主母的结果？许多人求之不得，他为何可以能逃避瘟疫一般地逃避试探？他拒绝试探有何方法？若是你面对这样的试探，你会如何？

2.约瑟因为追求圣洁而被哥哥们嫉恨，因为不肯与主母苟合而被主母陷害。他都因为过上帝喜悦的生活而遭遇阴谋而受难。请问他有没有相信阴谋论？他相信的是什么？（从前你们的意思是要害我？但上帝的意思原是好的）。他有没有因此失去盼望，怨天尤人？为什么？如果我经历了陷害，会依旧保持积极阳光吗?

3.何谓有神同在？有神同在凡事顺利与约瑟收到的苦难有何关联？

4.何谓有神同在的顺利？“他就凡事顺利，百事顺利”是什么意思？是否意味着没有环境的艰难？为什么？

5.如何才能成为一个有神同在的人？

6.约瑟的选择能给我们什么榜样？

7. 【创39:10】后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

约瑟是如何面对试探的？给了我们什么榜样？面对试探是应该逃避，还是应该顶上去直面试探？

8. 【创39:12】妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

宁可丢掉衣服逃跑也要逃避试探，说明约瑟平时就准备好了如何面对试探？也愿意为逃避试探付代价。请问，我有没有为可能遇到的试探做好准备？

9. 【创39:13】妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，

【创39:14】就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。

这个主母为何大肆张扬这种丑事？她为何要纠集奴隶们一起对付约瑟？分析她对约瑟，对波提乏，对这些奴隶的称谓和故事的陈述有何玄机？我们该如何分辨，才不会被人诬陷的言语利用？

10.约瑟一次次遭遇不幸，是否变得冷漠了？为什么？他始终如一地保持积极，乐观，喜乐的秘诀是什么？

11. 【创39:3】他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，

波提乏能看到约瑟有耶和华同在而有能力，可信任。为何他自己却没有去相信约瑟的上帝？是什么拦阻了人认识上帝？

12. 【创39:5】自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

我们如何成为祝福人的人？如何善待有神同在的人？

13.约瑟每次做好人都被陷害。你认为这样的代价值得吗？他经历的陷害是可以避免的吗？为什么？

14.本章约瑟和前一章的犹大的为人有何不同？

他们对引诱，试探的反应有何分别？（比较38:12-13, 15, 18和本章7, 10, 12节。）

他们为人的结局有何不同？

上帝对祂要重用的人有何要求（参提后2:21-22）。